по некоторым причинам (чтоб избежать ненужной мешанины) я больше не буду вывешивать здесь своих новых стихов.
Если кому-то они интересны - их можно будет видеть здесь:
kruglov-stihi.livejournal.com/profile
(Кстати, еще стихи:
polutona.ru/index.php3
www.textonly.ru/self/
www.vavilon.ru/texts/kruglov0.html
nattch.narod.ru/oskruglov.html
а вне этого трагического контекста я бы о людях и идеях как раз поспорила, но конечно, не сейчас - над открытым гробом это как-то не того...
...о чем я? Пришло мне в голову, что есть как бы три ступеньки восхождения ко Христу через ад нашей обыденности, знакомой всем нам...
Первая - "Да, лагеря, - но ведь кругом и правда враги, обстановка напряженная!...А если в лагеря попали невинные - то Сталин-то про это не знает! Надо просто раскрыть нашему великому Сталину глаза, и он узнает, и освободит невинных, и накажет виновных!..."
Или: "Да ведь слова "газават" и "джихад" - из лексикона террористов! А у терроризма нет национальности и религиозной принадлежности!..." (А в магнитофоне при этом - песня, вроде: "Ребята, надо верить в чудеса, Когда-нибудь весенним утром ранним..", и зеленый абажур уютный над столом, и чай с лимоном в маминой чашке...)
Вторая - когда то, до чего не хотела коснуться душа наша, таки стряслось. И именно с нами (С НАМИ!!) Чего говорить , такое сплошь да рядом бывает... И - шок. И всегда есть возможность - верно же? - уму укрыться в скорлупу и не видеть, упорно пытаться уцепиться за ступеньку номер один...
И третья - для тех, кто ступил на нее. Это - крест, Голгофа, место реальной встречи с Христом... Именно только здесь, на третьей ступени, оправданно и нелживо звучат слова: "Прости им, ибо не ведают, что творят" - Христовы слова прощенья и любви... именно здесь и бывает мир и примирение убийц и убитых.
ТОЛЬКО здесь.
(П.С.:...кто может простить людоеда Иоанна Грозного? - Христос? - нет.
А уж тем паче - не мы с вами.
...Христос - да, впрочем; но сначала - митрополит Филипп и преподобный Корнилий.
Это - закон любви. Как бы мы к сему ни относились.)

МИССИЯ ВЫПОЛНИМА
Убиенному о.Даниилу Сысоеву
Архистратиг Михаил прошелся вдоль строя,
Оглядел новобранцев – новопреставленных иереев – и молвил:
- Ну что же, братья-сослужители, - рад бы
Дать вам отдых, но сейчас – не выйдет:
Обстановка на фронте, знаете сами,
Крайне напряженная. Отдохнем, все отдохнем
После победы!... Итак, задача у вас такая:
Совершить сошествие в рай их,
В джанну, ирий, вальгаллу,
Сокрушить вереи вечныя
И вывести томящихся на свободу.
И Архистратиг обнажил, чтобы отсалютовать,
Светозарно пылающий меч.
В низком, дымном ноябрьском небе над Москвою,
Готовящейся покорно
Быть ввергнутой в серую тягучую зиму,
Вдруг сдвинулось, загрохотало,
Молниевидно озарилась золотым, алым,
Лиловым даль, остро, вопреки сезону, запахло
То ли ливнем, то ли предвестьем
Грядущей Пасхи.
20.11.2009,
в канун Собора Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил безплотных
wwjd.ru/news/orthodox/zhenwina-episkop-n
www.inoekino.ru/review.php
Дата рождения: 1.1.1960Дата смерти: 29.10.2000
А вы знаете, что самые страшные люди на земле – это крестьяне? Чеченские крестьяне, которые вели эту войну, русские крестьяне, которые вели гражданскую войну. У людей, которые могут зарезать курицу, свинью и корову – другое отношение к крови. Для них отрезать человеку голову – это нормально. Вчера зарезал свинью, а сегодня критика зарезать – плевое дело...
А вспомнил - в связи с известием, что умер Николай Олялин...вспомнил "Окраину", вспомнил и о Луцике.
С именем Олялина, как и с Ларисой Малеванной, связана, помимо прочего, самая светлая и творческая страница нашего Красноярского ТЮЗа...
..."ерео" - как известно, "выбирать", ересь - выбор части из целого и замена ею целого...
Увы, все мы - (ну, по крайней мере, "все мы в ЖЖ") - выбираем из христианства нечто свое и делаем упор на этом своем, как на целом; происходит это, чаще всего, в полемике друг с другом...
Один - выбирает все, что в христианстве говорит о свободе личности (и прочих либеральных ценностях). Другой - все, что говорит об аскетической практике, борьбе со страстями и спасении через эту борьбу, о тонкостях святоотеческой психологии. Третий, некий клирик, например, - об институции и обрядовости, о первостепенной важности точного исполнения установлений Церкви и строгой акривии, другой некий клирик - об общественных задачах церковной организации, о миссии и необходимости икономии в отношениях с "миром", третий некий клирик - о реставрации теплосемейных отношений "общины" внутри Церкви как панацее от всего и т.д.... Четвертый - о культурообразующей роли христианства. Пятый - о радости во Христе и избегновении того, что ей мешает. Шестой - об опыте неудачи, о непременности несчастья (недавнее у Вейль) и крестоношения, о крушении человека как потенциальном месте его встречи с Христом на Голгофе. Седьмой, восьмой, двадцатый - всяк о своем, настаивая именно на этом своем в пику прочему... Ереси, кругом - ереси, кругом - выбор. Да и есть ли какой-то человек, даже святой, вместивший здесь, на земле, Богочеловеческое во всей его полноте? Есть ли - НЕ еретик?...
...По крайней мере, есть симпатичная черта в таком еретичествовании - когда оно направлено против духа времени и идолов его (вспомним вещих Честертона и Льюиса; в вышеприведенном посте - о том же). Русский блаженный, бросающий камнями в храм - пример такого еретика...
Но если и он укоренится в своей благой ереси как в ЕДИНСТВЕННОЙ, ВСЕОПРЕДЕЛЯЮЩЕЙ ДОМИНАНТНОЙ ЧАСТИ ХРИСТИАНСТВА - то и он рано или поздно станет ПРОСТО еретиком и противником Христа... Каждую минуту каждый из нас должен помнить об этом, ибо всяк ведь человек ложь, и мы с вами тож. А Бог - больше нас всех. Он может вместить нас в Себя без остатка; а мы - Его?..
П.С.: Было бы уместным, в этой связи, думать об опыте святости как и об опыте преодоления ереси, по словам ап.Павла :"Уже не я живу, но живет во мне Христос"?
Огромно русское призванье, —
По кромке бытия скользя,
Скользя по грани мирозданья
И в темноту вперяя взор,
Из разных слов сплетать узор.
Слова для русского опасны,
Но сочетанья их — прекрасны.
Отдельных слов контекст словарный
Стреножит мысль и смысл теснит,
А образ логики коварной
Любому русскому претит.
Словесной музыки звучанье
Тогда нам кажется родным,
Когда из словосочетанья
Весь смысл выветрен, как дым.
Как дым далеких паровозов
Над изможденной целиной,
Как запах свежего навоза
От осетрины заливной.
СТАНСЫ
важное, без чего жизнь лишена основания;
цезура осмысленна, если гранями шёпота
обозначена мера существования,
отмеряющая способ, которым к истоку
восходит истекшее, а творение
к творцу возвращается прежде срока,
игнорировав опцию повторения.
Молчишь. Это правильно в перспективе свойства
речи пробуждать к бытию предмет речения;
речь оправданна, если опасность бесовства
исключается методом отречения
от диавола и всех деяний его;
так слово теряет мнимость равного
предмету, обретая взамен теряемого
способность лелеять в себе нетварное.
Прячешь улыбку, снова несёшься куда-то
прочь, где найдется рукам приложение;
труд не напрасен, если утрата
смысла — к новому приглашение
дню, а не повод для меланхолии;
так мир открывается для постижения
и — поначалу в порядке схолии —
для незаметного преображения.
...Вообще, увлекательный журнал: roman-ganzha.livejournal.com/
Лет его жизни было 95.
бросая во мрак: привет да привет,
в зеницах бездушных глаз отражаясь,
не ожидая даже услышать в ответ:
приветствую и тебя, человече;
окруженные буквами символов,
накрепко связанных с бездной.
Господи! На часах этого света – вечер,
если Тебе это еще интересно.
Овцы стада Твоего совершенно бесстрастны:
готовься к приятию новых святых,
хвалу возносить которым напрасно –
коль страсть никакая не коснулась их;
мужи, к коим дьявол – и тот охладел –
с душой штилевой водной глади.
Когда ты, Господи, в их души глядел,
то видел лишь лик своего ожиданья,
свершения коего вечность не схватит.
Какими ручными стали все те,
кто тебя проклинали в муках.
Теперь ты понимаешь, Господи, –
они в смертный час думали о тебе:
ты был средоточьем сердечного стука
и сердечного становился обличьем молчанья
вливаясь в каменный холм земли.
А ныне – пришествие новых святых
в землю обетованную,
откуда они никуда не уйдут,
ведь чтобы идти – нужно души желание.
Но твои новые агнцы, Господи,
стали простыми вонючими овцами;
они никуда уже не уйдут;
новые святые заполоняют небо –
новинка вечернего сезона:
библейски чистый, совсем не съедобный
гееномодифицированный продукт.
Многие соблазняются тем, что Вейль так и не крестилась... У нее были на то свои причины, сим совопросникам ,видимо, непонятные. Таковым бы я посоветовал оставить ее в покое: крещеных у нас много, а Симона Вейль - одна. У нее с Христом - свои личные отношения.
Однако есть такой вопрос и у меня: я бы хотел спросить у нее, если бы она приняла крещение, что изменилось, по-другому бы она написала то, что написано в "Тяжести и благодати", например, или в "Письме клирику"...
"Скажите, зачем вы у себя постите и даете ссылки на чужие стихи, ведь у вас свои есть? (мне ваши стихи нравятся, правда я в них не понимаю:)"
...прочел - и по сию пору в ступоре! даже не знаю, как выразить свою...ээ...позабавленность вопросом ?.. даже и как назвать то, что не знаю как выразить, не знаю.



