Недавно у нас в краеведческом музее открылась выставка икон. Совсем небольшая, десятка полтора икон из фондов музея, после реставрации. Три из них – собственно, не иконы, а картины на холсте, на  двух  сибирский художник конца 18- начала 19 века изобразил святителя Иннокентия Иркутского и  еще какого-то митрополита, а о третьей – помяну ниже (эти картины отреставрированы в мастерской Грабаря, а иконы – в Красноярске).  Мы с нашим местным ТВ снимали там передачу – о.Сергий рассказывает про иконы , кто да что на них изображено. К сожалению, фотоаппаратом снимать нам почему-то не разрешили; однако оператор обещал дать мне снимки, сделанные с видеокамеры, - как появятся, я вывешу, а пока – просто на словах.

Собственно, иконы там – самые разные и  самые обычные – преп.Серафим, св. Николай Чудотворец, вмч. Пантелеимон, Троица Новозаветная, св. Константин и Елена, и несколько разных икон Божией Матери. Внимание мое привлекла, например, небольшая икона «Месяцеслов» - фигурки святых и праздники на январь месяц; поглядев поближе, пришел в недоумение, почему это январь открывается Сретением, а уж потом идет Богоявление…пока не догадался поглядеть на фото (рядом с каждым образом – фото, какой он был до реставрации): там ясно написано: «Обрезание Господне»… видимо, ничтоже сумняшеся, лихие реставраторы превратили его в «Сретение»; ну, надеюсь, что умный сие простит, а дурак не догадается.

Очень понравилась большого размера икона св. Николая Чудотворца в житии. Святитель на ней – «зимний», сиречь в кондовой российской синодальной митре. И настолько  истов и благоговеен, видимо, был писавший сей образ Богочтец, что и в клеймах, изображающих эпизоды из жития Николушки, везде нарисовал ему митру. И в окошечко с узельцами тремя злата лезет он в митре, и морякам является в митре, и на смертном одре в митре. Разве что в сцене его рождества почему-то он не в митре, а в одних только пеленках.

Но самый восторг мой вызвала третья картина на холсте, под названием  «Страсти Христовы». На ней изображен Христос со связанными руками, а из-за спины Его, в полутьме – два мучителя, одесную и ошуюю, причем один из них, курчавый и в бакенбардах, весело свяркающий глазами и зубами – вылитый Пушкин. Над головой Спасителя, как и положено, анаграмма Его имени (и впрямь, портретное сходство таково, что без надписания, пожалуй,  и не узнать…), а над главами этих двух типов написано большими буквами: над одним «ЖИ», а над другим – «ДЫ». Прелесть что за этвас! теперь ужо я знаю, как оне, жиды пресловутые,  выглядят!..

Как только фото пришлют, непременно покажу.